Kaapissa on enemmän luurankoja: perheväkivalta ja #MeToo

He kuiskasivat minulle pahoinpitelyistä, kuinka hän seisoi niiden päällä eri esineillä - köysillä, vyöillä, ruoskailla - ja lyö heidän ruumiinsa verisenä yksinkertaisista askareista, joita ei tehty juuri niin kuin hän halusi. He kertoivat minulle eräästä miehestä, jonka tiesin olevan ystävällinen ja lempeä, ja sain tietää hänen julmuuden historiasta. He kuiskasivat tarinoitaan, kunnes kuiskaukset paisui kuin tuleva vuorovesi, kunnes he löysivät äänensä, ymmärsivät ja ymmärsivät, että heidän tarinansa olivat tärkeitä ja että he voivat vaikuttaa.

Nämä naiset ovat äitini ja isoäitini, jotka, kuten minä, ovat syntyneet ja kasvatetut Trinidadin ja Tobagon saarilla. He veivät nämä tarinat mukanaan Karibialta Yhdysvaltoihin, vaikenivat vuosikymmeniä. Isoisäni löi vaimoaan, kunnes luuli tämän kuolleeksi. Hän löi henkisesti vammaisen sisarensa. Hän ei vain julkisesti lambastanut lapsiaan, hän veti aseen yhden poikansa päälle ja ampui. Mutta vasta isoisäni oli toimintakyvytön kaatumisen vuoksi - mikä johti kolmeen aivoleikkaukseen - perheeni naiset tunsivat olonsa riittävän turvallisiksi jakamaan muistonsa.

Tämä on hyväksikäytön ja pahoinpitelyn voima. Riippumatta siitä, onko väkivalta sanallista, fyysistä, seksuaalista, emotionaalista tai taloudellista, väärinkäyttäjä vakuuttaa uhrinsa siitä, että tapahtuma on normaalia. Yhteiskunta ja kulttuuri vahvistavat tätä voimadynamiikkaa: tarinoista tulee salaisuuksia, väärinkäyttö leviää, väärinkäyttäjät kasvavat. Yhteiskuntana olemme myöhässä tietoisia siitä, miten tämä dynamiikka on mahdollistanut vuosikymmenien seksuaalisen hyväksikäytön työpaikalla. Huolimatta yhtäläisyyksistä ja usein seksuaalisen väkivallan ja perheväkivallan päällekkäisyys , perheväkivalta on edelleen aihe, jota monet jättävät huomiotta tai jättävät huomiotta.



Perheeni väkivaltahistorian selvittäminen alkoi kysymyksellä, jonka kysyin äidiltäni, kun hän tuli kotiin sairaalasta isoisäni kaatumisen jälkeen: Miksi isoäiti haluaa isoisän kuolleen? Äitini kertoi minulle lyönnistä, joka oli vaivannut häntä yli kolmen vuosikymmenen ajan. Kun äidilläni ei ollut enää vastauksia, käännyin isoäitini puoleen. Heidän muistonsa pyörii kuin voimakas virta ympärillämme, rakentaen virran, ja tajusin, että minun on tallennettava nämä tarinat, joita ei ollut koskaan tallennettu.

Salatut salaisuudet: Kolme Trinidadin naistaamazon.com15,31 dollaria Lue kirjoittajan muistio.

Muistikirjassani Salaisuutemme: kolme Trinidadin naista, Aiemmin tänä vuonna julkaistut materiaalit perustuvat äitini ja isoäitini kertomiin tarinoihin sekä omiini. Trinidadissa ja Tobagossa, kolmannen maailman maassa (ja epäilemättä patriarkaatissa), ei ollut edes termiä perheväkivaltaa koskevalle väkivaltaisuudelle kirjani tapahtuma -aikana. Perheväkivalta tuli maamme sanastoon ja lakiin vasta 1990 -luvulla. Yhdysvalloissa vaimon pahoinpitely tehtiin laittomaksi vuoteen 1920 mennessä, mutta perheväkivaltaa pidettiin vakavana rikoksena ja julkisena asiana vasta 1970 -luvulla. Miten sitten Trinidad ja Tobago, maa, joka yhä karkasi siirtomaasta, menestyi? Kun miehet nousivat valtaan kansakunnan uudelleenorganisoinnin ja uudelleenjärjestelyn varjolla itsenäisyyteen, mitkä olivat mahdollisuudet, että naisia ​​suojeltaisiin? Kertoessani tapaa, jolla väärinkäyttävä patriarkaatti esiintyi omassa perheessäni, aloin ymmärtää, kuinka syvästi juurtunut ja hyväksytty väkivalta oli kulttuurisessa ja yhteiskunnallisessa ajattelussamme. Kun #MeToo avautui, huomasin, kuinka tärkeää on, että perheväkivalta on osa tätä liikettä.

Perheeni historian purkaminen alkoi kysymyksellä: Miksi isoäiti haluaa isoisän kuolleen?

Historiallisesti kaksi ryhmää, jotka todennäköisimmin kärsivät ja jätetään huomiotta poliittisen mullistuksen aikana, ovat naisia ​​ja lapsia, ja tämä oli totta Trinidadissa ja Tobagossa. Isoisäni oli rikas mies, jolla oli asema yhteiskunnassaan, mikä vaikeutti hänen ilmoittamistaan. Jos isoäitini olisi soittanut poliisin, hän olisi taistellut häviävässä taistelussa, joka olisi maksanut hänelle hengen. Mutta ongelma ei ole poistunut. Vuonna 2017 perheväkivalta Trinidadissa ja Tobagossa saavutti kriisin tason koalitio perheväkivaltaa vastaan . Raportointi naisten väkivaltaisista murhista helmikuussa 2017, Al Jazeera kirjoitti että kolmasosa poliisin tähän mennessä kirjaamista 52 murhasta liittyi perheväkivaltaan. Muut ryhmät sanovat, että luvut ovat vieläkin suurempia. Pääministeri Keith Rowleyn vastaus syytettiin äärimmäisyydestään. En ole makuuhuoneessasi, en miehesi valinnassa, hän sanoi. Sinulla [naisilla] on vastuu päättää, kenen kanssa seurustelet ja tiedät milloin päästä ulos. Hänen kantansa perheväkivaltaan oli selvä: vastuu miehen teoista on naisen käsissä.

Sydäntä särkevä tosiasia on, että monet väärinkäytökset Karibialla ja muualla päättyvät siihen, että aviomies tappaa vaimonsa. Viime kuussa Yhdysvaltojen väkivaltapolitiikkakeskus julkaisi tutkimuksen joka osoitti, että 93 prosenttia 1800 naisesta, jotka miehet murhasivat yksittäisten uhrien/yksittäisten rikoksentekijöiden tapauksissa vuonna 2016 (viimeisin saatavilla oleva vuosi), murhattiin tuntemansa henkilön toimesta. Sama raportti osoitti, että miesten tekemät naisten murhat lisääntyivät 11 prosentilla vuodesta 2014. Näiden kauhistuttavien lukujen edessä kongressi voi silti sallia naisiin kohdistuvan väkivallan lain - joka tukee taloudellisesti sosiaalipalveluja, jotka auttavat uhreja perheväkivalta ja seksuaalinen hyväksikäyttö - vanhenevat joulukuun lopussa.

#MeToon viesti - näen sinut, kuulen sinut, uskon sinua - koskee yhtä lailla perheväkivallasta selviytyneitä.

Mutta jos nainen puhuu miestään vastaan ​​ennen kuin hänet tapetaan, häntä usein hyökätään, häntä pidetään naisena, joka päättää hajottaa perheensä. Trinidadin kaltaisessa paikassa perhe ja ystävät välttelevät monia esille tulevia naisia, mikä vaikeuttaa taloudellista ylläpitoa. Kun maasi johtaja sanoo, että puolet väestöstä joutuu uhriksi ja hän ei auta heitä, pitäisi olla melu ympäri maailman. Uhrit eivät ole koskaan syyllisiä. Minun on sanottava tämä uudelleen: uhri ei ole koskaan syyllinen pahoinpitelyyn. Olipa täällä Yhdysvalloissa tai pienellä saarella, kuten Trinidadissa, perheväkivallan selviytymiseen liittyvän leimautumisen on lopetettava.

Olemme nähneet, kuinka voimakas #MeToo -liike on ollut seksuaalisen hyväksikäytön leimautumisen lopettamisessa, mutta se ei riitä. Alusta lähtien vuonna 2007 Tarana Burkeilla oli visio #MeToo: sta keskittyä seksuaaliseen väkivaltaan ja väkivaltaan naisia, jotka ovat yhteiskuntamme haavoittuvimpia jäseniä kohtaan. Siitä lähtien #MeToo on muuttunut ja kasvanut kattamaan kaikki, ei vain värilliset naiset. Miksei siihen voi sisältyä myös perheväkivaltaa? Miksi hyökkäykseen tarvitaan karsinta? Väkivalta on väkivaltaa, hyväksikäyttö on hyväksikäyttöä. #MeToon viesti seksuaalisen väkivallan uhreille - näen sinut, kuulen sinut, uskon sinua - koskee yhtä ja voimakkaasti perheväkivallasta selviytyneitä.

Perheväkivallassa on jotain, joka saa ihmiset pysähtymään. Kotona tapahtuva väkivalta, joka tapahtuu intiimissä ympäristössä perheidemme kanssa, on harmaa alue ja ihmiset välttelevät. Liian kauan perheväkivaltaa on pidetty yksityisenä asiana, johon meidän ei pitäisi puuttua. Liian usein naisella nähdään mahdollisuus valita: Miksi hän ei vain lähtenyt? Unohdamme, että hyväksikäyttöä esiintyy monessa muodossa ja se voi tapahtua pitkän ajan kuluessa ilman todisteita, leimaamalla uhreja edelleen ja kannustamalla heidän hiljentymiseensä.

Viisi naista kuolee Yhdysvalloissa päivässä miesten käsiin - siihen ei ole sanaa. Vaikka naisten murhien lisääntyminen miesten käsissä pitäisi vahvistaa perheväkivaltaa yhtenä vakavimmista kansallisista ongelmistamme, tuntuu siltä, ​​että amerikkalaiset puhuvat siitä yhä harvemmin. Olemme nähneet #MeToo -liikkeen voiman ja vetovoiman, varsinkin kun se laajentaa näkemystään Hollywoodin kuuluisuuksien ulkopuolelle. Miksei avata näitä rajoja sisältämään perheväkivaltaa? Jos teet niin, perheväkivalta voi liittyä tähän kulttuurisesti keskeiseen tilaan, mikä johtaa keskusteluihin perheväkivallasta ja ihmishenkien pelastamisesta.

Sanat, kuten 'likainen pyykki', jättävät uhrin haluamaan peitellä heille tapahtuneen.

Kymmenen vuoden aikana äitini ja isoäitini kertoivat minulle muistojaan väkivallasta. He antoivat minulle myös siunaukseni kirjan kirjoittamisesta tietäen, kuinka tärkeää oli luoda ja ylläpitää vuoropuhelua kaikenlaisten hyökkäysten ympärillä. Mutta muut sukulaiset uhkailivat minua, kun he saivat tietää, että kirjoitin isoisäni. Vuosia ennen julkaisua oli horisontissa, tietämättä, mistä kirjassani oli kyse, perheeni kyseenalaisti äitini ja isoäitini tarinoiden laillisuuden. He päättivät seisoa ja suojella miestä, joka oli jo kuollut, mies, joka oli heidän saartensa tuote. He puolustivat isoisääni kiivaasti. Miksi tuuletat likaista pyykkiämme? Nämä luurangot on parasta säilyttää kaapissa. Meidän ei pitäisi koskaan puhua pahaa kuolleista. He tekivät sen hänestä eivätkä hänen teoistaan. Juuri näiden muistojen kuvaamiseen käytetyn kielen on tarkoitus häpeä selviytyjiä ja pitää meidät hiljaa. Sanat, kuten 'likainen' tai 'luuranko', jotka ovat täynnä salaisuutta ja hämmennystä, kääntävät rikoksentekijän huomion uhriksi, jolloin uhri haluaa peittää väärin tehdyn.

Kuinka voisin puhua ja kirjoittaa pahaa kuolleesta isoisäni? Hyvä mies, joka muistutti minua toistuvasti, pani vaatteita lastensa selkään, laittoi ruokaa heidän vatsaansa ja lähetti heidät kouluun? Voin tehdä sen, koska hän olisi voinut tehdä kaikki nämä asiat ja paljon muuta lyömättä vaimoaan, sisartaan ja lapsiaan tuuman sisällä heidän elämästään ilman, että hän olisi kohdistanut asetta yhtä hänen poikaansa kohtaan ja painanut liipaisinta. Teen sen, koska kieltäydyn hiljentämästä naisia.

Lokakuu on kansallinen perheväkivallan tietoisuuden kuukausi. Jos sinua tai tuntemaasi henkilöä käytetään hyväksi, saat apua osoitteesta Kansallinen perheväkivallan hotline -sivusto tai 1-800-799-7233.